及其國際項目，是歷史發展的自然、必然結果，這些可以從馬克思主義的歷史唯物主義術語中理解。   馬克思主義與歷史  正如馬克思在150多年前所展示的那樣，理論分析只能帶有預測性的意圖來發展，也就是說，如"實踐-理論"一樣與現實聯繫在一起，前提是它要基於歷史辯證的方法。 過去的“解剖構造”只能通過對當下的深度剖析來理解，而同時，通過過去的方向和現在的國際趨勢把現況引向那個方向（德意志意識形態；政治經濟學批判大綱；資本等等。）。  顯然，如果要使“解剖”盡可能地成功，在人類歷史上，所分析的關鍵過程必須已經停止或者處於最後緊要關頭、衰退期。 正如馬克思在他的著作中所說的（特別是在所引用的著作中），只有批判性的分析資本主義才能從中理解前資本主義時期，而同時，必須在它達到一個發展點、成熟點的時候才有可能。  作為理論家，馬克思的才學是因為他不僅能夠對整個系統進行深度剖析，而且還能夠預見接下來的階段大致上的動態，儘管不是在資本主義的末期寫作，而是當在初步階段仍在進行時，分析了獨占制度和財政收入的趨勢。 不久之後，希法亭(Hilferding)、盧森堡(Luxemburg)和列寧(Lenin)將再持續深入分析。  身為馬克思主義者，我們有“榮幸”能夠見證在金融全球化的最後階段中，資本主義的末期（至少在理論方面）。因為這些前因，我們有義務繼續解剖和分析資本主義的整個過程，這個工作已經開始了一段時間，以極大的敏銳度和精細度，分析了“全球化”的現象和“金融化”的動態，不過在資本主義過程的總體概述的更新有限，還有缺乏著手處理前資本主義時期所需要的調整或這一個主題的精確度(Formen)，和歷史唯物主義中的唯物、人類學。 關於第一個問題，我們試圖發起討論，在我們的著作“第三全球化和資本主義的最後階段”和“全球化裡的歷史主體”。  而這篇文章的目的就是堅持這點。獨有的觀點，讓無法避免的現象構成中華人民共和國當今社會、政治經濟的動態，以及戰略聯盟、合作團體、協會和整合項目，它們在全球開始產生越來越多的影響。