Tiempos de pandemia. Estos son dos breves
artículos ambos en español y en inglés publicados el 25 de marzo del 2020 en mi blog
a propósito de la pandemia de Covid 19,
la vigencia del marxismo para el analisis cientifico de la cuestión (artículo 1) y sus consecuencias y las distintas reacciones gubernamentales en contextos nacionales con sistemas económico
sociales opuestos (artículo 2).
Pandemic times. These are two short
articles, as usual presented in Spanish and English, published on March 25th,
2020 in this blog about the Covid 19 pandemic, its consequences, the validity
of Marxism for the scientific analysis of the issue (Article 1) and the
different reactions in national contexts inspired by the policies of opposing
social economic systems (Article 2)
Article 1 - A virus annouces the end of
Capitalism
When the Berlin Wall fell in 1989 and the
USSR imploded the following year, it was taken for granted in the collective
unconscious of humanity (with a few exceptions) that the socialism and
communism proclaimed by Marx and Engels had been a mere utopia without
possibilities of effective and permanent realization. There were even trivial
theories about the end of ideologies, proclaiming the definitive triumph of the
“liberal democracies” with the US as a model. But the ghastly increase in
inequality worldwide and the emergence of large pockets of poverty even in the
most "developed" countries quickly spoiled the celebration of the
triumph of capitalism, casting clouds over its supposed ability to lead
humanity to a good definitive haven. Doubts as to a true triumph of capitalism
deepened as the crises of the system continued to take place, even though there
was no communist phantom to blame. Already in the 2008 crisis, not only was the
generalized realization that capitalism was an exhausted system, but the
Marxist bibliography once again came off the shelves at a fast pace.
Capitalism produced, precisely in those
days of the end of the Soviet experience, a novel form of political, economic
and social structure which came to be called globalization. Scientific and
technological development (development of the productive forces in the Marxist
lexicon ) allowed capitalism to establish a hyperconnected world system with
massive permanent demographic flows that boosted the world economy to
unprecedented levels of production and exchanges. However, the Marxist prophecy
(of the contradiction between productive forces and production relations)
supposedly overcome by a capitalism that permanently reinvented itself, came to
pass precisely at the moment of the apparent greatest achievement of capital:
the globalization of the system. What has happened since is that the relations
of production and property of neoliberal capitalism of the stage of
globalization not only hinder the development of the productive forces (in a
beneficial sense for humanity) but are leading humanity to disaster with danger
of extinction. This had already been revealed with the alteration of planetary
ecology (a problem that is still more urgent today than ever, although is being
ignored by the headlines for obvious reasons). The point is that the
development of the productive forces of globalized capitalism is a false
development, a hypertrophied, degenerative and perverse growth. Capital in its
globalized financial form has led humanity to a type of irrational production
of unnecessary goods, has created demands for futile consumption, and has put
into operation gigantic systems of totally dispensable luxury services.
Millions of people traveling the world without any real need (with the underside
of desperate immigration fleeing from violence or poverty), multimillion-dollar
investments in entertainment and voiding indispensable investments in education
and health. Covid 19 may finally be controlled (we do not yet know at the
expense of how many victims), but the outbreak of a highly fragile economic and
political system like that of globalized capitalism that is based on the
dynamics of large groups of uncontrolled financial capital is now irreversible.
This economic crisis can only be overcome by returning to a controlling role
for the State much greater than what we had in the 20th century with the Welfare
State together with the construction of a world economic system with planned
production and consumption based on cooperative government agreements that
should lead to regional and supra-government rule. In other words, with the
constitution of global political governance that articulates the national
states in a great world system, with the re-nationalization of vital systems
for social functioning such as finance, communications and transportation, and
education, and especially health care to start with. Does Marx resonate?
……………
Artículo 1
UN VIRUS ANUNCIA EL FINAL DEL CAPITALISMO
Cuando en 1989 se cayó el muro
de Berlín y al año siguiente implosionó la URSS, se dio por sentado
en el inconsciente colectivo de la humanidad (con algunas pocas excepciones) de
que el socialismo y el comunismo proclamados por Marx y Engels habían sido una
mera utopía sin posibilidades de realización efectiva y permanente. Hasta se
teorizó a la ligera sobre el fin las ideologías proclamándose el
triunfo definitivo de las “democracias liberales” con EEUU como modelo. Pero,
el tremendo aumento de la inequidad a nivel mundial y el surgimiento de amplios
bolsones de pobreza, aun en los países más “desarrollados”, aguó rápidamente la
fiesta del triunfo del capitalismo, arrojando nubarrones sobre su
supuesta capacidad de llevar a la humanidad a un buen puerto en
forma definitiva. Las dudas en cuanto a un verdadero triunfo del capitalismo se
fueron ahondando a medida que las crisis del sistema se siguieron produciendo
aunque no hubiera ningún fantasma comunista al que echarle culpas. Ya
en la crisis del 2008, no solo se cayó generalizadamente en la cuenta de que el
capitalismo era un sistema exhausto sino que la bibliografía marxista volvió a
salir de los anaqueles y a obtener “raitings” editoriales.
El capitalismo produjo, precisamente en
aquellos días de la finalización de la experiencia soviética, una forma de
organización política, económica y social de la humanidad muy
singular, que dio en llamarse globalización El desarrollo científico
tecnológico (desarrollo de las fuerzas productivas en el léxico
marxista) le permitió al capitalismo establecer un sistema mundial
hiperconectado y con masivos flujos demográficos permanentes que impulsó la
economía mundial a niveles de producción e intercambios sin precedentes. Sin
embargo la profecía marxista (de la contradicción entre fuerzas
productivas y relaciones de producción) supuestamente superada
por un capitalismo que se reinventaba permanentemente a sí mismo, se
vino a cumplir precisamente en el momento del aparente mayor logro del capital:
la globalización del sistema. Resultó ser entonces que las relaciones
de producción y propiedad del capitalismo neoliberal de la etapa de la
globalización no sólo traban el desarrollo de las fuerzas
productivas (en un sentido beneficioso para la humanidad) sino que están
llevando al género humano al desastre con peligros de extinción. Esto ya se
había puesto de manifiesto con la alteración de la ecología planetaria
(problema que sigue hoy más vigente que nunca, aunque haya salido,
temporalmente, de los grandes titulares por obvios motivos). La cuestión es que
el desarrollo de las fuerzas productivas del capitalismo globalizado es un
falso desarrollo, un crecimiento hipertrofiado, degenerativo y
perverso. El capital en su forma globalizada financiera ha llevado a
la humanidad a un tipo de producción irracional, de objetos no
necesarios, ha creado demandas de bienes fútiles y ha
puesto en funcionamiento gigantescos sistemas de servicios suntuarios
totalmente prescindibles (con la contracara de miles de millones de excluidos
totalmente del sistema). Millones de personas viajando por el mundo en aviones
y cruceros sin ninguna necesidad real (con la contracara de las inmigraciones
desesperadas huyendo de la guerra o la pobreza) inversiones
multimillonarias en divertimento y entretenimiento y abandono de las
inversiones realmente necesarias en educación y salud etc. etc.
En este contexto el Covid 19 podrá ser
finalmente controlado (no sabemos aún a expensas de cuantas víctimas), pero el
estallido de un sistema económico y político de altísima fragilidad,
como el del capitalismo globalizado que se basa en la dinámica de grandes
grupos de capital financiero sin control estatal alguno, es ya irreversible. De
esta crisis económica solo se saldrá a partir de un retorno a un
protagonismo del Estado mucho mayor incluso que en el S XX
(estado-benefactor) y del armado de un sistema económico mundial con planificación
de la producción y del consumo mundiales a partir de
acuerdos intergubernamentales, en principio, y
supra-gubernamentales finalmente. Es decir con la
constitución de una gobernanza política global que articule a los estados
nacionales en un gran sistema mundial, con la re-estatalización de
los sistemas vitales para el funcionamiento social como el financiero, el de
las comunicaciones y transportes y el educativo y sobre todo el sanitario para
empezar. Resuena Marx ¿no?
Article 2
THE INMUNO DEFICIENCIES OF CAPITALISM
As the irony in social sciences goes, a
social fact is much easier to predict when it has already occurred. The
coronavirus pandemic is a fact occurring nowadays and we could say almost,
taking into account the spreading potential of the virus, that it's just
beginning to occur. What can be predicted then about it? To begin
with, we lack the empirical and conceptual tools in the face of a type of
epidemic that has a low rate of mortality in relation to the number of infected
people, but that number, if the expansion is not contained timely and with
adequate measures, it can reach in some cases 90 percent of the population
of a country, so that although the mortality rate is low, the number of deaths,
in itself, may become very high and rise even more due to the collapse of the
health system concerned. For example, in a country like India, if
measures like those adopted by China were not taken, the dead count could reach
hundreds of thousands, and the infected tens of millions or more, which, for
the more than one billion inhabitants of that country would be a low
average, but as a health impact it is staggering. It is usually said,
regarding statistics, also ironically, that whoever has to suffer the fact does
not care about being part of the nought dot percent probability, since that
does not prevent him from dying all the same. But if there is an
"empirical" element that in this case helps to make forecasts on
the matter, not sanitary but rather economic, social and political, it's the market, that is, the behavior
of speculative financial capital, the well-known paradigmatic form of
capital in our days. The famous markets are totally altered, with a clear
and persistent downward trend. What does that mean? That capital is afraid of a
health catastrophe? Or perhaps it is concerned with the health of
humanity? Or is concerned with human pain and suffering? Those killed by
this or any other virus do not affect capital in any way, what is more, even
with regard to pharmaceutical capital or certain chemical industries this may
become an opportunity for great profits. No, capital does not care about
the dead toll or the spread of infection. Capital is affected by the
socio-political measures imposed by emergency health protocols. Protocols
that China observed to the letter, and now many other countries –although
somewhat late– seem to be obeying as well. Because regardless of the huge
or low number of deaths, something that will not influence at all the
hyper-growth of the world population, the strategies necessary to face the
virus in each country, isolation and dwindling production, among other
things , is a tremendous decrease in the demand for goods. And what
is capitalism without demand (particularly without aggregate demand) for goods?
Capitalism as we know it today needs the
irrational and unnecessary demand for products, luxury or fashion, or the artificially
induced demand to acquire goods (that without publicity induction we would
never have bought). This is the fuel of the monumental fiction of Financial
Capitalism (stage of the decline of capitalism as a system[1]
that we have the dubious privilege to suffer) whose sustainability is based on
unrestrained debt taking for the over-acquisition of assets in
"comfortable" installments. The current “roulette capitalism”
desperately needs that crazy consumer demand, those bingos and casinos where
workers are going to leave the last pennies of their meager wages, if not their
entire wages. The reality of a pandemic with the characteristics of the
coronavirus hits fictional capitalism on the waterline, because, as said
before, it is sustained by prevailing consumerism and the illusion of credit,
mainly in the countries of developed capitalism such as the United
States, Western Europe and Japan. The isolation prescribed in the
protocols for dealing with the coronavirus has the effect, among others, of
maximizing the demand for staple goods and little else. And this will be
so for several months, a frightful situation for a capitalist economy suffering
from overproduction and sliding into recession. It is true that after the
pandemic, the preceding conditions will once again prevail, but by then the
“bubble burst” will have already taken place, a huge bubble, much larger than
in 2008, with no possibility now of any bank bailout with “quantitative easing”
(at the risk of a monetary meltdown), that is to say, the backbone of financial
capitalism will break and with it, that of all possible capitalism, at least in
the ways we have known it.
Regarding China, the very same could be
said since the authorities, that is to say, the Communist Party and the Chinese
government, have privileged the immediate containment of the epidemic at great
economic cost, possibly because they have the economic muscle to do so, but
mainly because the Chinese government is not dominated by any social
economic sector, call it bourgeoisie or proprietary aristocracy or capitalist
financial oligarchy, or international financial groups. It is , and has
clearly demonstrated it with the reaction to the coronavirus pandemic, a state
and partisan bureaucracy whose main objective is the defense of China's
sovereignty, the growth of its economy and (what makes it different from the
rest of developed countries) the improvement of the standard of living of the
Chinese people without exclusions. Eight hundred million people left poverty
behind in the last 30 years, something that in the truly capitalist developed
world not only does not exist but cannot exist, since it would be a
contradiction to their logic of development. There are neoliberal capitalist
countries that are an exception to this rule and have good living standards for
almost all and good health systems for almost all, but they are countries with
smaller geographic, demographic and economic dimensions, and they are few –the
necessary exceptions that confirm the rule– and they have been and are the
models that the system uses in the ideological struggle.
China will manage to overcome this
epidemic, as it already seems to be doing, in a resoundingly effective way and,
above all, without sacrifices from any particular sector of the population at
the expense of another. The coronavirus is not a problem precisely for
China, although it has been the place where the virus "originated",
but for the countries dominated by the financial groups of current
capitalism; i.e., almost the whole world except countries like
Cuba, Vietnam, North Korea or, perhaps, Venezuela and Nicaragua that also have
governments with a great popular consensus precisely because they do not rule
favoring a privileged sector of the population. Beyond their successes or
failures in their efforts and their achievements in the midst of a capitalist
world that rejects, isolates and boycotts them, they seem to be doing much
better. It remains to be seen what happens in Russia, which, although not
a country self-proclaimed socialist or in the process of building socialism,
comes from a deeply ingrained socialist culture that on many occasions has made
itself felt both in its foreign and internal policies, with practically
total support of its population for certain policies of Putin's
government. The consensus that prevails in socialist countries or countries
moving towards socialism (as the Chinese define themselves) is largely due to
the fact that the bureaucracies that conform State and government are subject
–regardless of the crisis in question– to the same ups and downs suffered by
the rest of the population, at least in general terms. In other words,
they do not behave as a privileged group of CEOs of large national and
international bourgeoisies who seek to save themselves and those they represent
at any cost. This may not be the case in all the individual cases of
these socialist countries, but it is true for most of their leaders, even the
most exalted. If this were not the case, it would be inexplicable that
they have been able to maintain the single party system for so long and
throughout such massive crises like the Cuban “Special Period”, the great
Chinese famines or the terrible war of liberation of Vietnam and its
aftermath, events that would have swept away any government of the so-called
capitalist liberal "democracies". The stock markets fall
because they know this; they know that this epidemic is a crucial test that will make it increasingly clear that
capitalism as a system is no longer useful, it is exhausted, in crisis and in
deep decline, and that the whole system is, as an Argentine saying goes
"Tied up with a string". An alternative is emerging from the very
heart of the capitalist economy that is headed on another way which
finally appears as the path of the future. The choice of this path is what
infuriates the capitalist world powers so much in the cases of Venezuela and
Nicaragua, not because of the pretended "lack of democracy", which
has not mattered one iota in the case of the coups in Brazil and Bolivia they
themselves promoted.
History seems to play with
humankind. Just as the mass media of the world's major financial groups
celebrated the triumph of capitalism, the end of history, the last man and the
death of ideologies, capitalism begins to fall in the least expected way.
Paradoxically (or not so much) the capitalist system that endured in its
beginnings one of the largest epidemics suffered by the human species, the 1300's
Black Plague which humans overcame with an enormous cost of lives, risks now a
breakdown with another pandemic that, at least in terms of the globally
infected, promises to be just as dreadful, accompanied by a withering economic
crash never seen before and in just a few weeks. This is a sort of
prediction without the event having yet fully occurred. But as the saying
goes, there's no smoke without a fire.
Articulo 2
LAS INMUNO DEFICIENCIAS DEL CAPITALISMO
Como se dice, en ciencias
sociales, irónicamente, un hecho social es mucho más fácil de
predecir cuando ya se ha producido.
La pandemia del coronavirus es un hecho
que en realidad se está produciendo y podríamos decir casi, teniendo
en cuenta la potencialidad de esparcimiento del virus, que recién
empieza a producirse. ¿Qué se puede predecir entonces al respecto?
En principio nos hallamos faltos de
herramientas empíricas y conceptuales frente a un tipo de epidemia que tiene un
baja dosis de mortandad en relación a la cantidad de infectados pero esa
cantidad de infectados, si no se contiene la expansión a tiempo y
correctamente, puede llegar en algunos casos al 90 por ciento de la población
de un país, con lo que aunque la
ratio de mortandad sea baja, la cantidad de muertos, en
si misma, puede llegar a ser muy alta y elevarse más aún por el
colapso del sistema de salud de que se trate . Por ejemplo, en un
país como la India, si no se tomaran medidas como las que adoptó
China, los muertos podrán contarse en cientos de miles, y los
infectados en decenas de millones o más, lo que, para los más de mil millones
de habitantes de dicho país, será un bajo promedio, pero
como impacto sanitario es brutal.
Se dice habitualmente, también en forma
irónica, respecto de las estadísticas, que al que le toca sufrir el hecho poco
le importa ser parte del cero coma x por ciento de probabilidad, ya que eso no
impide que se muera igual.
Pero si hay algún elemento “empírico” que
en este caso ayuda bastante a hacer pronósticos, sino sanitarios, si
económicos, sociales y políticos sobre la cuestión, son
los “mercados”, es decir el comportamiento del capital
financiero accionario, especulador, que es la forma paradigmática
del capital en nuestros días.
Los famosos mercados están totalmente
alterados, con un clara y sostenida tendencia a la baja ¿Y eso qué
quiere decir?, ¿que el capital teme a una hecatombe sanitaria?
¿que está preocupado por la salud de la humanidad?¿ que le preocupa el dolor y
el sufrimiento humanos? Los muertos por este o por cualquier otro
virus no afectan en nada al capital, es más, hasta en lo que concierne al
capital farmacéutico o cierta industria química, puede transformarse
en una oportunidad de grandes ganancias. No, al capital no le importan los
muertos ni el hecho en sí de que haya muchos infectados. Al capital
lo que le afectan son las propias medidas político-sociales que imponen los
protocolos sanitarios en estas ocasiones. Protocolos que China cumplió al pie
de la letra y ahora muchos otros países, aunque algunos algo tarde, parecen
estar también cumpliendo.
Porque independientemente de que mueran
más o menos personas, lo que por otra parte no influirá para nada
en el hipercrecimiento de la población mundial en el que estamos
inmersos, las estrategias necesarias para enfrentar el
virus en cada país, lo que producen, entre otras cosas,
es un descenso tremendo de la demanda de mercancías. Y ¿qué es un capitalismo
sin demanda (particularmente sin demanda agregada) de mercancías?
El capitalismo realmente existente hoy
necesita imprescindiblemente que se mantenga la demanda irracional,
artificial e innecesaria de productos, de lujo o de moda,
o la demanda propagandísticamente inducida a adquirir artículos (que
sin esa inducción artificial nunca hubiéramos comprado). Eso es lo que sostiene
la ficción monumental del capitalismo financiero (etapa de la
decadencia del capitalismo como sistema que tenemos el privilegio
de padecer) cuya sustentabilidad se basa en el préstamo desmesurado
para la sobre-adquisición de bienes en “cómodas” cuotas. Este capitalismo de
“ruleta” necesita como el oxígeno esa demanda consumista alocada, esos
bingos y casinos donde los trabajadores vayan a dejar los
últimos centavos de sus magros sueldos, cuando no sus sueldos enteros.
La realidad de una
pandemia con las características de la del coronavirus le pega en la
línea de flotación al capitalismo de ficción, que, como decimos, se
sostiene sobre la ilusión crediticia y consumista imperante,
fundamentalmente, en los países del capitalismo desarrollado como
EEUU, Europa Occidental y Japón. Los aislamientos prescriptos en los
protocolos para hacer frente al coronavirus tienen el efecto, entre
otros, de racionalizar al máximo la demanda a los bienes imprescindibles para
vivir y poco más. Y esto durante varios meses. Un espanto para una economía
capitalista con crisis de sobreproducción y entrando en recesión. Es cierto que
pasada la pandemia volverán quizá a regir las condiciones previas a
su influjo pero para entonces la “explosión de la
burbuja” ya se habrá producido, una burbuja enorme, mucho mayor a la del 2008,
sin posibilidad ahora de ningún rescate bancario con “quantitative easing” (a
riesgo de una debacle monetaria), es decir la quebradura del espinazo del
capitalismo financiero mundial y, con él, la de todo capitalismo realmente
posible, al menos en las formas en que lo conocemos.[1]
Respecto de China precisamente
no se podría decir lo mismo ya que las autoridades de tal país es
decir el Partido Comunista y el gobierno chino han
privilegiado la contención inmediata de la epidemia al costo que
fuere necesario en términos económicos, porque tienen resto
económico para hacerlo pero, principalmente, porque el gobierno
chino no está dominado por ningún sector económico social, llámese
burguesía o aristocracia propietaria u oligarquía
financiera capitalista, o grupos financieros internacionales, sino que es ( y
lo ha demostrado claramente precisamente con la reacción a la pandemia del
coronavirus) una burocracia estatal y partidaria que tiene como objetivo
principal la defensa de la soberanía de China, el crecimiento
de su economía y , (lo que la diferencia particularmente del resto de países
con economías desarrolladas) el mejoramiento del nivel de vida de los chinos
sin exclusiones ( ha sacado de la pobreza a 800 millones de personas en los
últimos 30 años) algo que en el mundo verdaderamente capitalista
desarrollado no sólo no existe sino que no puede existir, ya que
sería una contradicción a sus lógicas de desarrollo.
Obviamente hay países capitalistas neoliberales que son una
excepción a esta regla y tienen buenos niveles de vida para casi
todos y buenos sistemas de salud también para casi todos pero son
países de menores dimensiones geográficas, demográficas y económicas, y son pocos.
Las necesarias excepciones que confirman la regla (y que han sido y son las
muestras que usa el sistema en la lucha ideológica).
China logrará pasar esta
epidemia, como ya parece estar haciéndolo, de forma
rotunda eficaz y sobre todo sin sacrificios de ningún
sector particular de la población a expensas de otro.
El coronavirus no es un problema
precisamente para China, aunque haya sido el lugar donde el virus
“apareció”, sino para los países dominados por los grupos
financieros del capitalismo actual. Es decir la
casi totalidad del mundo salvo países como Cuba, Vietnam,
Corea del Norte o, tal vez, Venezuela y
Nicaragua que también tienen
gobiernos con un gran consenso popular precisamente
porque son gobiernos que no gobiernan para un sector de la población sino para
todos, más allá de los aciertos o errores que cometan en
sus gestiones y de los logros reales que alcancen en medio de un mundo
capitalista que a varios de ellos los rechaza, los aísla y los boicotea.
Habrá que ver que pasa en Rusia que, si bien no es un país que se declame
socialista o en vías de construir el socialismo, viene de una profunda cultura
socialista que en no pocas oportunidades se hizo sentir tanto en su política
externa como interna, con apoyos prácticamente totales de su
población a determinadas políticas del gobierno de Putin. Estos consensos que
se dan en los países socialistas o en pos de construcción del socialismo (como
se autodefinen los chinos) son en gran parte producto del hecho de que las
burocracias integrantes del gobierno y del estado se someten, siempre, sin
importar la crisis de que se trate, a las mismas vicisitudes que
padece el resto de la población, al menos en términos generales. Es
decir no se articulan como un grupo privilegiados de gestores de las
grandes burguesías comerciales o financieras nacionales e internacionales que
buscan salvarse a sí mismos y aquellos a quienes representan, sin importarles
el resto. No será esto así en el total de los casos individuales de estos
países socialistas pero lo es en la mayoría, casi absoluta, de sus dirigentes
incluso de los más encumbrados. Si esto no fuera así sería inexplicable que se
hayan podido mantener con sistema de partido único tanto tiempo, y
a lo largo de crisis tan tremendas, como el “período especial”
cubano, las grandes hambrunas chinas o la terrible guerra de liberación de
Vietnam y sus secuelas, hechos que hubieran barrido de un plumazo a cualquier
gobierno de las llamada “democracias” liberales capitalistas.
Por eso las bolsas accionarias se
caen, porque saben esto. Saben que esta epidemia es una
prueba de fuego que va a dejar cada vez más en claro que el
capitalismo como sistema ya no sirve más, está agotado, en crisis y en
decadencia profunda, que todo el sistema está, como reza un dicho campestre
argentino, “atado con alambre” y que va apareciendo una alternativa desde el
seno mismo de la economía capitalista que está tomando
otro camino, que finalmente aparece como el camino del futuro. La elección de ese
camino es lo que enfurece tanto al poder mundial capitalista en los casos de
Venezuela y Nicaragua, no por supuesto la aludida (con desenfadada hipocresía)
“falta de democracia”, que no les preocupó un ápice en el caso de los golpes de
estado en Brasil y Bolivia en los que, es más, ellos fueron los propulsores.
La historia parece jugar con el género
humano. Justo cuando los medios de comunicación masiva de los
grandes grupos financieros del mundo festejaban el triunfo del
capitalismo, el fin de la historia, el último hombre y la muerte de
las ideologías, el capitalismo empieza a caer de la manera que menos
se lo esperaba. Paradójicamente (o no tanto) el sistema capitalista
que tuvo, en sus inicios, que soportar una de las epidemias más grandes que
sufrió la especie humana, como fue la “peste negra” del
1300, la que superó con un costo enorme de vidas, viene a
quebrarse ahora con otra pandemia que, al menos en
términos de infectados mundialmente, promete no quedar a la saga de aquella y
sobre todo augura un “parate” económico fulminante del sistema,
nunca antes visto y en términos de semanas.
Esta es en cierta forma una predicción sin
que el hecho se haya producido del todo todavía. Pero en
el terreno de los dichos y refranes “si hay humo, debe haber fuego”.
[1] Esta cuestión de la etapa final del capitalismo que vivimos y que tiene
cortos plazos lo analizamos en profundidad en “Globalización tercera y última
etapa del capitalismo” Ed Luxemburg BA 2011
[1]
This issue of the final stage of capitalism in the short term that we
are witnessing is analyzed in depth in Third and last stage of capitalism,
Ed Luxemburg, Buenos Aires
2011
